《顿首州民帖》，章草，卫瓘书，《淳化阁》《大观帖》等收入。是流传下来西晋时期的重要刻帖之一。其艺术价值和史料价值都很高。此帖基本上去掉了波势，体式略同于陆机《平复帖》，而风格更加秀丽流便。张怀瓘曾评其书谓“天姿特秀”。此帖尚存章草格局，而有些字已很接近今草。可以窥见章草向今草过渡的轨迹。以此帖和索靖《月仪帖》、陆机《平复帖》相比较，可看出他有一种秀美流便的风格。

中国元代书法家康里巙巙的代表作之一。此卷为纸本，草书，巙巙内容是康里为麓庵大学士录唐颜真卿述张旭的笔法一文，书于至顺四年(1333)。书法用锋灵妙，流畅圆秀，有王献之、米芾草书遗意。该卷有明项元汴、清曹溶、宋荦、乾隆内府等主要藏印。《平生壮观》、《石渠宝笈·初编》着录，现藏故宫博物院。

纸本。草书。此卷为描金云龙笺，匹长三丈，狂草书千字文，一气呵成，笔势凌空，变幻莫测，犹如长江奔腾，一泻千里，运笔迅疾、流畅，结体奇宕、潇洒。赵信传世楷书—瘦金体多见，草书流传绝少。此卷作于宣和四年(1122年)，时年四十岁，当系书法大成时之作。《石渠宝岌初编》、《格古要论》诸书着录。现藏辽宁省博物馆。

《兰亭集序》呈现出行书的风格，而《远宦帖》则是王羲之书写草体的代表作品。草书约略始于汉代，因为运笔的快速，造成线条连绵畅顺的形式特质，这些都可以在首行的“省别”及后端的“救命”找到视觉上的印证，如果我们再将文中“平安”二字与《平安、何如、奉橘三帖》中的表现相互比较，则更容易感受到王羲之放纵于此的笔墨特性。《远宦帖》，亦名《省别帖》。乃王羲之草书《十七帖》中的一封书信。宋黄伯思(1079～1118)以为《十七帖》中的书信，均系写与周益州者。按，周益州，名抚。是周访之子，与王氏累世通家，又和陶侃是儿女姻亲。(侃子瞻，娶周妩妹为妻)书信中提到“武昌诸子亦多远宦”被认为指陶侃而言。陶侃(二五七～三三二)于其晚年，即咸和五年(三三○)镇守武昌，周抚即于是时至武昌，后迁建监巴东，刺史益州。也正当庾亮、庾冀镇武昌之时。右军于咸和九年(三三二)参庾亮军事，时与周抚往还最密。故此一书信当在其前后所致周抚者。此帖首见于《法书要录》卷十右军书记。《宣和书谱》即称《远宦帖》。亦刻入《淳化阁帖》卷六；《大观帖》、《鼎帖》、《宝贤堂帖》、《澄清堂帖》(孙承泽本)均曾刻入。清道光间，叶志诜得王献之《送梨帖》，将此帖一同上石。后杨守敬又刻入其《邻苏园法帖》中。北宋曾入大观，宣和内府，有大观、宣和诸印玺，卷首徽宗赵佶瘦金书签，上钤双龙方印，专用于古法书者。后曾入金明昌内府，及北燕张氏，后归贾似道。明时曾为秀水项元汴所藏，入清由耿会侯、安岐所递藏，曾著录于《墨缘汇观》，订为唐人钩墓本。嗣入清内府，而未钤内府收藏印，故石渠亦无著录。今藏故宫博物院，曾先后辑入故宫法书晋王羲之真迹册，《故宫历代法书全集》第一册影印行世。(张光宾)释文：省别具，足下大小问为慰。多分张．念足下悬情，武昌诸子亦多远宦。足下兼怀，并数问不?老妇顷疾笃，救命，恒忧虑。余粗平安。知足下情至。

《陈容自书诗》卷，宋，陈容书，纸本，手卷，行草书，44行，168字。本幅鉴藏印钤“双清”、“是为双氏在山泉馆藏物”、“双清长寿”及叶恭绰诸印。卷后有叶恭绰题跋一则。文中纪年“戊戌前四月书”，为宋嘉熙二年(1238年)。此书放笔恣纵，有颜真卿遗意，圆中带方，又不尽颜法。行字大小错落，线条粗细变化明显，跌宕有致，自成一格。

现存辽宁省博物馆三帖，《得柏酒帖》《尊体安和帖》《郭桂阳帖》。书法笔势雄强豪纵，体势奇伟，纵横姿肆。其字与王羲之书法迥然不同，却与王献之的行草书极相近似。梁陶宏景曾云：“比世皆高尚子敬，不复有元常，逸少亦然。”细观此帖，其字大小不等，大小之间可差四、五倍。字距与行间相差无几，但于密集中天然分行，笔画粗细也较悬殊。字体行草交错，字势开阔雄强，而连绵直下，一幅甫成，光生满纸，的是神品逸墨。